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程郢和郑_老闷_新浪博客

发布时间:2019-04-20 00:11 来源:未知 编辑:admin

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  (程邑就在泾渭之交吧?)

  商末,周人在迁丰、镐之前曾居于“程”,盖无疑义。

  《竹书编年》有如下记录:

  (武乙)二十一年。周公亶父薨。/二十四年。周師伐程。戰于畢。克之。

  (文丁)五年。周作程邑。/十一年…… 王殺季歷。

  (帝辛)二十九年。釋西伯。諸侯逆西伯。歸于程。/三十一年。西伯治兵于畢。得呂尚以為師。/三十二年。五星聚于房有赤烏集于周社密人侵阮。西伯帥師伐密。/三十三年。密人降于周師。遂遷于程…… /三十五年。周大饑。西伯自程遷于豐。/三十六年…… 西伯使世子發營鎬。

  看来,程邑乃季历带领兴建,后在文王时因打饥荒而被烧毁。毕,大约离程邑不远,后世有毕公高、毕万。密,一说在今甘肃灵台,即周原正北方之山中,待考,而河南又有“新密”。《诗经.大雅.皇矣》有“密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅”之记录,可为参照。另,后世有《国语》里提到的密康公,好色而为周共王所杀。响应地,《竹书编年》中有“(共王)四年。王師滅密”之记录。既然《国语》里说密康公从恭王游于泾上,则其时的密邑,生怕约略在泾渭之交一带吧。

  《逸周书》里有《程典解》、《程寤解》二篇带“程”字。此中,《程寤解》逸文曰:“文王安商,在程。正月既生魄,太姒梦见商之庭产棘,小子发取周庭之梓树于阙间……”,明显是在占太姒在程邑所发之一梦。《程典解》呢,从内容看,是文王与诸侯约法三章,约法之地址呢,生怕就在程邑。别的,《逸周书.大匡解》云:“维周王宅程,三年遭天之大荒,作《大匡》,以诏牧其方,三州之侯咸率”—— 此与《竹书编年》的时间记录吻合!

  (她有点像日有所思、夜有所梦的太姒?)

  老闷的问题是:程,作为一个地名,是什么意义呢?老闷之所以提出这个问题,是由于联想到了后世楚国的国都名“郢”,而郢、程皆从“呈”。我们晓得,楚曾多次迁都,而无论新都、陪都、临都,常常仍是叫“郢”(郢、郢陈、寿郢……)。从逻辑上阐发,“郢”可能有与“国都”相关的来源根基寄义。从语音上,呈、程、郢同音,按老闷的拟法,其上古音(含复辅音声母)皆约略为“dling”。有一个都邑,也发这个音,那就是“郑”(繁体为“鄭”)。郑本在关中,是宣王弟弟(名友,即郑桓公)的封地,后于幽王、平王世迁于河南溱洧之交(今郑州正南),号为“新郑”。

  (彼黍离离,“新郑”在此)

  阐发从“丁”这个天干字起头。丁,甲骨文写如“口”或“〇”,其外形与俯视之鼎口颇似。并且,“丁”、“鼎”同音。鼎乃是国之重器,在祀、戎之相关典礼上,必被利用;“九鼎”更是王权之意味,非布衣苍生、下里巴人能够“染指”。

  丁,派生出“正”,“正”上古音“丁”。“正”的甲骨文写法是:

  老闷将其理解为“鼎”之所“止”,定也。定,也就是“正”。好比,“正月”乃是确“定”之起始月。

  (甲骨文中的“正月”合文)

  我们晓得,“贞”这个字在甲骨文中与“鼎”是一个字。《周易.乾卦》疏曰:“貞,正也”,《释名》曰:“貞,定也”—— 可见,“鼎”、“贞”、“正”、“定”都是一回事。留意,他们的上古音全同—— “dling”。

  再来看“程”。《荀子.致仕篇》云:“程者,物之準也”。《礼记.儒行》云:“引重鼎不程其力”。再有,我们此刻还在利用“章程”、“法式”如许的词。总之,程,是尺度的意义。而“鼎”,不单能够作为分量之尺度,还能够作为容积之尺度。程,应源自于“鼎”。程,从“呈”。呈,也可与“程”通。《史記.秦始皇本纪》曰:“上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得歇息”,是也。呈,金文写如:

  貌似“丁”、“王”之合文。或曰,甲骨文中,“口”下是“生”,非“王”。在老闷看来,此字有一鼎而定乾坤之意无疑!

  郢,乃是“呈”+“邑”,“邑”是形旁,仅表白此是一都邑名。

  郑(鄭),也就是“奠邑”。奠,本义当然是祭祀,祭祀则须用鼎。再者,奠,有“定”的意义。《尚书.禹贡》曰:“禹敷土,隨山刊木,奠高山大川”—— 这里的“奠”就是“定”的意义。《周礼.天官.职币》曰:“皆辨其物而奠其禄”—— 这里的“奠”也是“定”。

  综上,老闷认为,“程”、“郢”、“郑”三邑,从来历上来看,都不过乎是“定”。定,假寓是也!

  《诗经.鄘风》出名诗《定之方中》,记实了卫国为戎狄所灭,卫文公率领国人渡河,于楚丘修建新邑的情景:

  定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。

  升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑,卜云其吉,终然允臧。

  灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊,騋牝三千。

  定,也就是定宿,或曰“营室”,二十八宿之一。听说,“十月之交,定星昏中而正,宜定方位,造宫室”,姑信之。可见,“定”与“营室”本来就相关联,而“定”、“营”的成果是—— “城”。留意:“营”、“城”二字的上古音与“定”也颇类似—— 这该当也不是巧合。

  回头来看“程”。“程”的地望,众口一词,但颇有学者认为其在今泾渭之交,后世的秦咸阳之地点是也。其实,在秦汉之际,咸阳也被称为“营室”(拜见老闷博文《阿房宫本相》)。

  (咸阳:一代巨都毁于匹夫之手!)

  于是,老闷的猜想是:郑桓公被封之“郑”,可能就在程邑。《竹书编年》云:

  (穆王)元年己未春正月,王即位。作昭宮。命辛伯餘靡冬十月,築祇宮于南鄭。自武王至穆王享國百年。穆王以下都于西鄭。/九年。築春宮。王所居有春宮、鄭宮。/十八年春正月。王居祇宮。諸侯來朝。/五十五年。王陟于祇宮。

  (幽王)二年。辛酉。晉文侯元年。涇渭洛竭岐山崩初增賦晉文侯同王子多父伐鄶。克之。乃居鄭父之丘。是為鄭桓公。/八年。王錫司徒鄭伯多父命。王立褒姒之子曰伯服……/十一年春正月。日暈申人鄫人及犬戎入宗周。弒王及鄭桓公。犬戎殺王子伯服。執褒姒以歸……

  可见,穆王期间大兴土木,修建了多处宫室—— 而宫室多有别称“郑”者。到了幽王时,宣王母弟(郑桓公)居郑(后世称“西郑”),幽王也曾居之。幽王立伯服,郑桓公当是最次要的支撑者。幽王被杀,郑桓公也被一路干掉…… 西郑成了焦土,南郑徒留其名,新郑不久降生于溱洧之间。后世秦人东迁所建之咸阳城,会否就建在程邑、西郑的焦土之上呢?

  (这里,已经是所有的“郢”里面最大的一个)

  最初,看一眼楚之郢都。既然“郢”可能是一个与“程”同源的名字,老闷就不得不从头调查下楚人的发源。所谓的回禄之后,却有着“芈”如许一个发音好像羊叫的姓,莫非其本是关中大地的牧羊人?

  老闷注:此文系2011年11月18日旧文,因系统毛病,乃删除旧文,在这里重发。

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